| | [Bara, Sakalava]
(de hasina ou hasy : la puissance des plantes) Nom de l'empirique soignant traditionnellement par les plantes. Equivalent de mpimasy en Imerina.
D'après J.M. Estrade, Le Tromba (1977) p. 134, pour préciser qu'il s'agit bien d'un guérisseur de formation de traditionnelle, on l'appelle ombiasy gasy, par opposition à ceux qui pratiquent le tromba, ou des méthodes inspirées d'idées étrangères.
«La formation d'un magicien guérisseur traditionnel, écrit-il, est longue, coûteuse, difficile.
Elle peut durer 10 ans ; comprend des éléments de psychologie usuelle, d'astrologie, de botanique, etc. » tandis que le mpanao-tromba est censé disposer d'une science infuse, puisque c'est un esprit qui parle à travers lui (par sa bouche).
On voit l'importance de ces distinctions pour le choix des interlocuteurs, lors de l'enquête ethno-pharmacologique.
Seuls les vrais
mpimasy ou
ombiasy, formés par un long apprentissage oral, au sein d'une communauté villageoise non altérée, apportent des renseignements dignes de foi. Ils constituent un des éléments de la mémoire sociale du groupe.
Ceux que les Sakalava appellent maintenant
ombiasa-tromba, ou
ombiasa-helo (de
helo : esprit d'un mort) n'ont jamais une expérience comparable.
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